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  主 题： 法华讲寺碑 已阅：2495 / 回复：0（楼主）

法华讲寺碑
（法华讲寺碑）
缙云壶镇北约五里，有法华山，典出《妙法莲华经》，盖中国佛教天台宗六祖智威大师所名。山麓之“法华讲寺”者，由大师于唐上元元年（公元674年）肇建，是天台宗的重要祖庭也。
释智威，俗姓蒋，祖居缙云琴溪（今金竹村）。传其前世为南朝陈尚书左仆射徐陵，陵尝师于天台宗实际创始人、四祖智者（智顗）大师研习佛法，颇有造诣。誓“五愿”，其四曰“来世童贞出家”。智威家世业儒，年十八为郡学堂长。父母令归纳妇，路遇梵僧，诘问何违昔日所誓，恍然悟得前世宿愿，旋辞别父母，赴国清，投章安（灌顶）为师，咨受心要，定慧俱发，即证法华三昧。唐贞观六年（公元632年），章安大师圆寂，智威继台宗法灯，住持国清寺四十三年。在进入唐代，天台宗祖庭国清寺经济上面临生存危机的关键时刻，大师率领僧众探索和创立了自力谋生的生存发展机制。上元元年，大师欲再卜胜地建寺，首开向外拓展道场、张大法网、弘大台宗佛法之风尚。师誓锡止之处，即建寺之所。乃以法力掷锡杖，杖自国清飞至苍岭普通山。以其地隘狭，难容广众，凌空再掷，至轩辕炼丹山（仙石山、惠明寺山）。宋宣和三年（公元1121年）的邑进士詹宗益在《舍惠明寺记》中言，师锡落仙石山之阳，乃乡人陶雷公之别墅。师谒请舍创寺基，陶公初有难色，得淑配朱氏力劝，促成善事云云。又宋释志磐《佛祖统记》载，师既莅止，剪棘刈茅，昼讲夜禅，手写藏典，名其山、寺皆曰法华。既而学子咸集，习禅者三百人，听讲者七百众。师身长七尺，骨法古秀。每登座说法，有紫云覆顶如云盖，鸟雀旁止静听经，人皆敬称师为“法华尊者”。众苦乏水，师浚石井，方三尺，泉水日给千众，冬夏无竭。又凿灵穴，仓常自满，油常自来，众徒安享。分道场之仙居上阪，距法华讲寺八十里，师每日往返，斋粥禅讲从未少违。唐高宗永隆元年（公元680年）十一月二十八日，师在法华讲寺结跏趺，默颂《妙法莲华经》而化，异香七日不歇。师圆寂后，仙居上阪尚见师往。师传法甚众，唯天宫尊者慧威为正嗣，是为台宗七祖。唐贞观二十年（公元646年），太宗帝曾诏补智威为“朝散大夫”，并封“引驾大师”。越二百余年，吴越王钱鏐谥大师为“玄达尊者”。 智威大师富有辞藻，著有《桃岩寺碑》、《头陀寺碑》等。经论仅存敦煌出土的《六门陀罗尼经论广释》一卷。
法华讲寺先湮于唐末，宋大中祥符元年（公元1008年）重建，更名惠明寺。宋宣和三年（公元1121年）二月，方腊部将霍成富攻陷缙云，寺宇诸胜俱遭焚毁。云滩陶氏河公即率众鼎力复成。再圮，清乾隆十年（公元1745年）又建大殿、山门各三间，厢房六间。清咸丰八年（公元1858年）四月至同治二年（公元1863年）正月间，太平军陷缙云，又遭兵燹，仅存断垣残壁。民国十四年（公元1835年），佛徒致力募捐，重建部分殿宇。新中国初，厢房配住农户。时光流逝，风侵雨蚀，殿宇破败不堪矣。
寺宇虽屡有兴衰，文化仍深藏底蕴。今有佛们弟子及居士信众，奔走筹划，鼎力重建。爰溯古寺源流，述祖师宏德，彰斯地之丰厚文化尔。

麻 松 亘 敬 撰
岁次丙戌（二00六）孟冬

作者：202.107.250.* （2007/3/19 9:48:08）   回复此贴


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